В итоге, мы подошли к историческому моменту, от которого и отсчитывает сегодня государственность каз…
В итоге, мы подошли к историческому моменту, от которого и отсчитывает сегодня государственность казахов наша современная власть - Отделение в 15 веке Керея и Джанибека от Абулхаира. Что является на мой субъективный взгляд не очень то и верным началом отсчета государственности. Казахи как этнос и государство не упало с неба в 15 веке. Сменился лишь политический этноним с "узбеков", на самоназвание "казак". Люди остались те же, традиции и язык тот же. На второй картинке зафиксирован тот момент, когда одни казахи Керей и Джанибека отделились от других казахов (узбеков) Абулхаира, ушли в Моголистан. Поэтому на юге маленький Казахстан, а в центре огромный Узбекистан. В этот период их так и звали "казак-узбеки". А в СССР даже ввели научный термин "дешт-и-кипчакские кочевые узбеки". Далее следует напомнить о таком в истории явлении, как этническая мимикрия. Современные славяне македонцы, никакого отношения не имеют в грекам Александра Македонского. Просто называться "македонцами" красиво, чему и возмущаются современные греки. Так и же и современные венгры, взявшие чужой тюркский этноним "Хунгари" никакого отношения к гуннам не имеют. Но эта мимикрия в 19-20 веках дала этому народу сполна почувствовать себя великими потомками гуннов Атиллы. Современные славяне болгары именуются тюркским этнонимом "булгар", а халхи под шумок до сих пор единолично купаются в лучах славы "Монгольской империи", к которой если они и имеют отношение, но не более чем на 10%. Империю ковали тюрки, а плодами славы сегодня пользуются исключительно халхи. Мимикрия прошла успешно. На третьей картинке видно последствие борьбы одних казак-узбеков Керей Джанибека с другими казак-узбеками Абулхаира. В итоге, партия Абулхаира проиграв, ушла на юг в Среднюю Азию вместе с Шейбани-ханом. Вторгшись на территорию Тимуридов и захватив их земли, жокающие шейбанидские узбеки в итоге оставили свой этноним местному населению. Ведь называться "узбеком" теперь хотели и йокающие карлукоязычные оседлые тюрки. Это обычное явление, когда один народ, желает называться более "крутым" и модным названием. Но произошел парадокс, при котором исторически жокающий кипчакоязычный народ узбеков, при СССР превратился в йокающий карлукоязычный. Эта тема настолько неудобна в идеологии как Казахстана, так и Узбекистана, что обе эти страны обходят её стороной даже сегодня. Первым же, кто подробно её описал, стал советский историк и лингвист Вениамин Юдин. Он на первой фотографии. Вениамин родился 1 февраля 1928 года в городе Сталинграде. Это тот самый город, который ныне называется Волгоградом, до революции в российское время Царицын, а в тюркскую эпоху - Сары-Су. Та самая звуковая калька Сары-Су перешедшая в Царицын. Об этом упоминалось на канале в ролике о самоваре. Вениамин Юдин закончил в 1950 году Московский институт востоковедения по направлению уйгурской филологии и в целом уйгуроведения. Возглавлял кафедру и преподавал уйгурский язык. Автор переводов "Чингиз-наме", "Тарих-и Шайбани", "Зийа ал-кулуб" и так далее. Нам же он сегодня будет интересен, по одной из его монументальных работ "Центральная Азия в XIV-XVIII веках глазами востоковеда" по которой ранее на канале было сделано несколько роликов.
Вот что пишет Юдин, по поводу узбек-казахов и их истории: «Историческим парадоксом является то, что основная масса узбекской народности - население казахских степей, приняв название "казах", перестала именовать себя узбеками, а неузбекское тюркское население Средней Азии, приняв в свой состав определенное число узбекских племен из Восточного Дашт-и-Кипчака, после 1917 года все стало называться узбекским..» Картинка 4. Там же и о Казакстане и Узбекистане. Термин "казак" окончательно вытеснил из употребления термин "узбек". К настоящему времени народная память не сохранила того факта, что казахи когда-то именовались узбеками. Картинка 5.