"Казахский сепаратист-мечтатель, выделявшийся из толпы обыкновенных казахов не столько умом, сколько…

"Казахский сепаратист-мечтатель, выделявшийся из толпы обыкновенных казахов не столько умом, сколько духом исключительности, он задумал провести крупную реформу бытовой и политической жизни своего народа и для осуществления своих планов выбрал удобное время – время смут и раздоров" - генерал-майор Российской империи Николай Крафт. Раз уж в Казахстане решили пойти по пути ста других стран, объявивших 5 октября днем учителя, то и нам в сообществе не лишним будет вспомнить одного из самых ярчайших казахских "учителей" начала 19-го века. Учитель в кавычках, так как Марал Ишан не стоял у доски с указкой, как современные учителя, но оказал значительно влияние на историю казахского народа. А чему он учил казахов, в некоторой степени говорит вступление этого поста. Россия быстро оправилась после кровопролитной спецоперации, проведенной против неё в 1812 году Наполеоном. Москва была отстроена заново, а экспансия русских под предводительством немецкой династии Гольштейнов продолжилась на тюркские земли с не меньшим азартом. В ответ на это летом 1821 года в казахской степи распространился слух о появлении проповедника, призывавшего к единению всех мусульман и общему противостоянию экспансии России. А Федор Герман докладывал: «прошедшего лета в Средней Орде явился один подобный по имени Моралл, который проповедывал о разных чудесах, предсказывал скорое порабощение Орды и многие несчастия». Казахи съезжались со всех сторон послушать лекции мусульманского духовного лица, который призывал объединить усилия всех мусульманских народов от Хивы и Казахстана и до Поволжья с Башкирией, создав одно единое Тюркское государство, способное противостоять России. "За несколько до сего лет на границах Российской империи существовало благополучие, мир, тишина и спокойствие ... не имели права и смелости русские без соизволения приходить в землю казахскую, и казахи тоже боялись заходить в русскую, а ныне ... сделалось так, что русские совсем отняли и овладели землею, принадлежащей казахам, и сии последние стали находиться и совсем вошли в землю русскую" - писал в своих письмах Марал Ишан Оренбургскому генерал-губернатору Эссену. Марал Ишан Курманулы родился в 1769 году ауле Нурымбет современной Северо-Казахстанской области в тот самый исторический период, когда российская колонизация активно продвигаясь по тюркским землям, строила крепости на башкирских, ногайских и казахских землях. Став главным имамом всей Западной Сибири в 1807 году Марал Ишан стал призывать казахов и другие мусульманские народы для объединенной борьбы против русской колонизации. Здесь необходимо краткое отступление. С российской точки зрения, Казахское ханство перестало существовать с 1824 года, после Устава о сибирских и оренбургских казахах, согласно которого Россия ликвидировала институт ханства. Некоторые более рьяные сторонники России считают ликвидацию Казахского ханства датой гибели Абылай-хана в 1781 году и очередной распад казахов на три Жуза. Другой вопрос - а устраивает ли нас казахов идеология России? Ведь никто же из здравомыслящих сегодня людей и стран не признает, к примеру Крым российским? Согласно казахской историографии Казахское ханство погибло только после гибели Кенесары хана в 1847 году, и с точки зрения Казахстана это была война против оккупанта. В 1742 году в одном из эпизодов казахско-джунгарского противостояния, Абылай хан потерпел поражение и попал в плен к Галдан-Цэрэну. За год этого плена, тогда еще молодой Абылай, не являвшийся ханом не только подружился с Амурсаной, и выучил ойратский с маньчжурским языком, но и привез из плена через год, двух дочерей Галдан-Цэрэна. По другим данным это были калмычки. На одной женился сам и она впоследствии стала бабушкой Кенесары хана, а на другой женился знатный лекарь Курман. Из этого брачного союза казаха и джунгарки и родился Марал Ишан.