"Я - мамбет и этим горжусь. Кто такой мамбет, это аульский казах, это казах от земли. Такой казах ли…
"Я - мамбет и этим горжусь. Кто такой мамбет, это аульский казах, это казах от земли. Такой казах лично мне дорог" ... 28 октября 1934 года в семье поволжских немцев Карла Бельгера и Анны Гертер родился мальчик и единственный их сын Герольд. Немец, имя которого через много-много лет будет практически у каждого казаха на слуху. «Мами, мами я хочу домой!» плакал маленький Герольд в забитом битком вагоне, душном, темном, страшном, когда он вез их куда-то вдаль в давящей нескончаемой тьме ночи. Стучали колеса вагона, и мама успокаивала ребенка - «Тихо, тихо, Герольд. Мы скоро приедем домой. На что мальчик хныкая отвечал - «Найн, найн... Я домой хочу. До-мой!» Только началась война и кремлевское руководство посчитав немцев потенциальными предателями стало переселять их с Поволжья дальше в Сибирь и Казахстан. Я рано начал ощущать себя сыном Казахстана - писал Бельгер в своей книге, вспоминая детство. Ведь вся сознательная жизнь писателя с 7 лет началась именно с казахских степей, казахского окружения и казахских друзей. В школу депортированного немецкого ребенка не сразу приняли, поэтому его отец врач-гинеколог образованием сына поначалу занялся сам. Обретение новой родины процесс сложный для взрослых, но ребенок попав в иноязычную среду адаптируется быстро. Пойдя в казахский класс, Герольд обрел новых друзей и слившись с этим народом приобрел те уникальные знания, которые помогут ему впоследствии написать десятки и даже сотни статей, книг, монографий, переводов. "Я - мамбет и я этим горжусь" - делился своими теплыми воспоминаниями о детстве Герольд. Мои двоюродные братья и сестры, очутившиеся в русских селах, с раннего детства только и слышали в свой адрес оскорбления - «фашист», «фриц», «Адольфик». Я же в казахском ауле от казахов никогда, ни разу за всю жизнь не слышал подобного, а потому и вырос нравственно нормальным, неозлобленным, незатравленным. Во время декабрьских событий 1986 года, один из партийных работников, присланных Москвой следить за подавлением казахского восстания обратился к Бельгеру с риторической, как ему казалось просьбой - "Вы как знаток казахского языка объясните читателям газеты, что казахский язык это отсталый, дикий язык бывших кочевников". Москве срочно требовалось обезличить, унизить, растоптать тот народ, который посмел поднять восстание против святого Совка, и Герольд Бельгер как великолепный знаток, лингвист, казахский писатель к тому же не казахского происхождения, как никто лучше подходил на эту роль. По всем СМИ уже разлетались статьи о том, что казахская молодежь вышедшая на демонстрации это не более чем казахские националисты, наркоманы, пьяницы и если к такой пропаганде добавится еще и несостоятельность казахского языка - обоснованию подавления восстания в глазах общественности будет куда больше. Москва никогда не гнушалась унижать завоеванные коренные народы СССР и России. Ведь чем больше ты унизишь и растопчешь условный чувашский или мордовский язык, тем сильнее чувашско-мордовская молодежь стесняясь своего народа захочет стать "русскими". Взгляните на эту картину с высоты нашего 2024 года и вы увидите, что в пропаганде России ничего особенно не поменялось. Сегодня враги украинцы и по всем СМИ России идет та же гнусная пропаганда о несостоятельности, придуманности, бедности украинского языка. Представитель Метрополии задавая, как ему кажется риторический вопрос, уже предвкушая известный ему ответ о том, что казахский язык это якобы недоразвитый и бедный язык был буквально ошарашен встречным вопросом Бельгера: Сколько терминов вы знаете в русском языке по отношению, скажем к верблюду? Сколько слов? Верблюд, дромадер, бактриан. Из них по сути у русских только одно русское слово. А знаете сколько слов обозначения верблюда есть у казахов? Двадцать слов! Картинка 2. Немец, как казалось русскому чиновнику обязанный быть ему союзником против казахов продолжал дальше: