- У нас вопрос еще по поводу Айбека Абдурахманова. Не доктор наук..., он где-то отчасти коллега наш,…

- У нас вопрос еще по поводу Айбека Абдурахманова. Не доктор наук..., он где-то отчасти коллега наш, отчасти ваш. Но кейс вокруг него вообще поразительный. Как вы думаете, начнется ли целенаправленная травля, отстрел историков, людей из академических кругов, журналистов... - Сейчас вообще же, больше 30 лет прошло как Советский Союз распался, мы обрели независимость, понятно что у людей сейчас возникает огромный интерес к своей истории, не той там Совковой, а своей истории и то что мы больше отодвигаемся от советского прошлого, мы хотим знать о своей культуре... Как вы считаете, историки, популяризаторы науки, такие как Айбек... над ними нависла реальная опасность? Картинка 1, таймкод 1:16:54 Вчера вышел очередной ролик на канале Айран о злободневной теме 174-й статьи уголовного кодекса Республики Казахстана по которой, так уже сложилось больше осуждают казахских патриотов, нежели реальных разжигателей межнациональной розни. Ведущие на этот раз пригласили Жаксылыка Сабитова, который вкратце описал взаимоотношение современной казахстанской историографии и попыток России "поучавствовать" в написании нашей истории. Обсуждал он и меня, поэтому хотел бы прояснить пару моментов для читателей и зрителей. Жаксылык Сабитов: "Во первых - Айбек профессиональным историком не является. Он популяризатор. И конечно, он иногда то что делает - это эмоционально окрашенные посты с целью зацепить за эмоции. Что на самом деле в профессионально-исторической среде считается некорректным. Это определенный исторический активизм. Да, он как бы расширяет, люди больше начинают знать, но конечно упрощается и делается так, чтобы люди больше знали. То что ему сейчас грозит, безусловно нужно избегать, потому что за слова, за посты, мне кажется садить не надо". Теперь хотел бы прояснить насчет отсутствия профессионального исторического образования. Я часто писал, что являюсь дипломированным инженером электроэнергетики. "Хожу по стройке" и "листаю проекты". Дипломированным историком в 1975 году во время написания "Аз и Я" не являлся и Олжас Сулейменов. Именно этот казахский поэт разбил в свое время в пух и прах титулованных историков, лингвистов и славистов, корпевших над "словом о полку Игореве". Олжас во время неимоверного давления "иной" историографии осмелился показать скрытые тюркизмы в древней славянской (русской) летописи. За что подвергся гонениям, травле, и уничтожению всего выпущенного тиража. То есть поэт, популяризатор исторической науки русско-половецкого взаимоотношения сделал в 1975 году куда больше, чем академия наук СССР. Второй пример - Анатолий Оловинцев. Замечательный исследователь и популяризатор истории эпохи Чингизхана. То же не историк. Инженер. Третий пример - Владимир Белинский, написавший "Страну Моксель" так нелюбимую у наших соседей. Это казахстанский инженер-мостостроитель украинского происхождения. То же не имел исторического образования. Четвертый пример - Мурад Аджи. Один из самых ярких популяризаторов тюркской истории. Не был профессиональным дипломированным историком. Константин Куксин, яркий представитель, красочно и эмоционально рассказывавший о кочевой, тюркской, монгольской истории. Окончил "географический факультет педагогического университета". Не был Куксин дипломированным историком и ведь он тоже "цеплял за эмоции". Дмитрий Петров не менее красочно рассказывавший о хуннах, тюрках и даже казахах. Является лингвистом, переводчиком и не является дипломированным историком. Валерий Михайлов - человек русского происхождения, писатель, поэт и просто замечательный исследователь. Именно он в середине 80-х годов один из первых начал изучать и писать о голодоморе казахов. «Хроника Великого джута», Лауреат международной премии «Алаш», Лауреат премии «Золотое перо России». И знаете что? Ведь Валерий Михайлов - горный инженер-геофизик, тоже не является дипломированным историком. То есть отсутствие диплома исторического факультета еще не означает, что человек не имеет права заниматься историей своего народа и тем более что он принесет меньше знаний людям.